terça-feira, 1 de abril de 2014

Bakásana ou kakásana?

São ásanas muito parecidos eu sempre tive essa dúvida até pesquisar a etimologia e as formas de cada um... então lá vai:

“Kak” significa “corvo” em sânscrito. Em kakasana, os braços ficam flexionados para trás de modo que os joelhos fiquem na altura do tríceps.




Baka” significa “garça”. Em bakasana os braços estão estendidos e a parte interna dos joelhos entram na parte externa das axilas. 

quarta-feira, 26 de março de 2014

Benefícios de fazer Uddiyana Bandha

Uddyiana = para cima
Bandha = a combinação de
Antes de começo
  • Você deve estar ciente de algumas considerações importantes antes de iniciar a prática deste exercício:
  •  Realiza prática com o estômago vazio, e apenas depois de uma expiração.
  • Durante o mantendo do bandha (exercício) também realiza Jalandhara  Bandha para melhorar a postura.
  • A maioria dos professores recomenda que você começe a aprender esta postura em pé, e só mudar a sentar-se, depois de ganharam alguma experiência.
  • Alguns professores sugerem que uddiyana bandha também pode aprender-se em uma posição de repouso, em decúbito dorsal.
Como dominar
1. Em pé: com os pés ligeiramente afastados ( alinhados com os quadris) e os olhos abertos. Existem várias maneiras de entender essa técnica, aqui você tem quatro opções diferentes que você pode tentar:
 a) Executar com torso ligeiramente arredondada para a frente, com os joelhos dobrados e as mãos apoiadas sobre os joelhos.
 b) Dominar o bandha na posição explicada no primeiro caso, e depois de ganhar alguma experiência, corre o pé bandha com as mãos nos quadris .
 c) a prática de qualquer maneira com o tronco ereto.
 d) Comece o exercício com o tronco arredondado para a frente, fazer uddiyana bandha , em seguida, de pé posição de espera , com as mãos nos quadris .
 Em qualquer caso, o mais comum e prático para implementar esta técnica é a primeira opção. Depois de dominar, você pode tentar praticar qualquer outro e decidir.

uddiyana bandha2.
 Inspire profundamente pelo nariz e expire rapidamente e com força para escorrer bem , também pelo nariz ou boca. Em Yoga é melhor respirar pelo Nariz mas você pode inspirar e expirar pela boca , se necessário. Se você tem o controle perfeito de técnicas de respiração , em alguns casos, pode exalar lentamente se com isso, você pode garantir que pode esvaziar a quase totalidade dos pulmões.
Em seguida, contrair o abdômen para expulsar ar, tanto quanto possível através da compressão da região abdominal. Depois de ter expirado completamente (também chamado de expiração máxima ) passa a relaxar o abdômen completamente . Se você não obter uma barriga relaxada , provavelmente não vai conseguir para a próxima etapa .
 3. Agora faça aspiração diafragmática. Isto provoca um efeito de vácuo e reduz qualquer pressão nas câmaras, elevando os músculos e as vísceras abdominais. Para dominar esta ação deve tentar expandir a caixa torácica (tórax ) , como se pela ação de inalar , mas com a glote e boca fechada para evitar a entrada de ar. Lembre-se de manter a boca fechada glote para evitar reinalação cedo. Isto é conseguido geralmente e, dominado involuntariamente.
 4. Mantenha a posição com o diafragma por 5-15 segundos. Depois solte lentamente a contração e inspire normalmente. Não tente inalar com o estresse e certifique-se de relaxar os músculos primeiro para evitar mudanças drásticas na pressão interna. Execute 3-10 sets , dependendo de sua capacidade , com uma ou mais respirações de recuperação, cada vez que você fizer exercicio.
Benefícios
  •  Trabalho sobre o tom dos músculos abdominais e do diafragma
  •  Massagens vísceras abdominais e o plexo solar
  •  Aumenta o suco gástrico, melhora a digestão e assimilação, e, purifica o sistema digestivo de toxinas prejudiciais
  •  Estimula a circulação do sangue na região abdominal e o fluxo sanguíneo para o cérebro
Contra-indicações
  •  Estômago ou úlceras intestinais
  •  hérnia
  •  hipertensão
  •  Doença cardíaca
  •  glaucoma
  •  menstruação
  •  gravidez

Bandhas/Fechaduras

As Fechaduras ou contrações musculares são aplicadas para a retenção e canalização do Prana.
As Fechaduras ou "Bandhas" criam uma postura que é mantida enquanto a respiração (inalação/exalação) é presa. Os movimentos mais sutis nos músculos alinham o corpo para que a energia na coluna possa fluir para cima, e não para baixo. O termo Fechadura não deve ser entendido como uma constrição forçada. A idéia não é bloquear a energia, e sim, abrir a coluna abrir a coluna para que As Fechaduras ou contrações musculares são aplicadas para a retenção e canalização do Prana.
As Fechaduras ou "Bandhas" criam uma postura que é mantida enquanto a respiração (inalação/exalação) é presa. Os movimentos mais sutis nos músculos alinham o corpo para que a energia na coluna possa fluir para cima, e não para baixo. O termo Fechadura não deve ser entendido como uma constrição forçada. A idéia não é bloquear a energia, e sim, abrir a coluna abrir a coluna para que a energia possa fluir mais facilmente e ser liberada sentido acima.

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MULABHANDA: Mulbhand ou Fechadura Raiz é a mais aplicada. Ela é feita em três partes; primeiro contraindo o esfíncter anal, puxando-o para dentro e para cima, depois, puxando para cima os órgãos sexuais (para que o trato uretral seja contraído). E por último, empurre o ponto do umbigo para dentro, recolhendo a parte inferior de seu abdômen em direção à sua coluna.. Isto é aplicado com a respiração presa ( in ou ex), e ajuda a unir os dois principais fluxos de energia, pran e aparia, gerando um calor psíquico que ativa o desprendimento da energia Kundalini, e é normalmente usado nos finais de uma asana ou exercício.
Para voce se familiarizar com os músculos a serem contraídos, pratique cada um deles separadamente.


UDDIYANA BHANDA: A Fechadura do Diafragma é aplicada levantando-se o tórax enquanto puxamos os músculos abdominais superiores para dentro em direção à coluna, criando uma cavidade, e dando uma leve massagem nos músculos do coração. Ela ajuda a mover a a transformar a energia prânica até a região do pescoço, estimula o eixo hipotálamo-pituitária-adrenal no cérebro e desenvolve um senso de compaixão. Pode dar uma nova juventude ao corpo e é normalmente aplicada com a respiração presa para fora.
Trabalha o Plexo solar e o chakra do coração.É também usada durante as sessões de cantria. Aplicada ritmicamente ela melhora os efeitos da cantoria.

Neck Lock
Os textos de Yoga param na Fechadura do Pescoço, mas para estimulação completa do 6º e do 7º Chakras, é aplicada a Fechadura da Língua e dos Olhos
Sente-se sobre seus calcanhares e separe os joelhos bem abertos, as palmas sobre as coxas:


JALANDHARA BHANDA: Fechadura do Pescoço ou Fechadura do Queixo é usada em todas as meditações e pranayama de cânticos. Ela envolve movimentos sutis e é feita levantando-se o peito e o sternum e estirando as costas do pescoço bastante retas (isto é feito puxando o queixo para trás em direção ao pescoço) Você deverá sentir alguma tensão atrás e dos lados do pescoço. O queixo fica na ranhura no meio do pescoço e a cabeça fica nivelada sem sair para frente, endireitando as vértebras cervicais e permitindo um fluxo livre do prana para o cérebro. A língua e a garganta devem permanecer relaxados. Isto faz com que a conexão coração-cabeça se abra.
Esta fechadura pões pressão na tireóide e na paratireóide e as fazem secretar, e que, por sua vez, ativa a pituitária. Sem esta fechadura, o pranayama pode causar uma pressão desconfortável nos olhos, ouvidos e coração. Ela também previne tonteiras causadas por rápidas mudanças na pressão sanguínea que pode ocorrer quando os nadis (canais do fluxo prânico) são desbloqueados.

FECHADURA DA LÍNGUA E DOS OLHOS
Aqui, a ponta da língua é pressionada levemente no céu da boca. O olhos ficam virados para cima como se estivesse olhando para o topo de sua cabeça. Você pode sentir um pulsar no Chakra Coronário.

MAHABHANDA: A Grande Fechadura - a aplicação das 3 fechaduras de uma só vez. Ela rejuvenece os nervos e as glândulas, regula a pressão sanguínea e produz vários outros benefícios.

EXERCÍCIO BHANDA 
Aplique a Fechadura Raiz e relaxe.
Aplique a Fechadura do Diafragma e relaxe.
Aplique a Fechadura do Pescoço, Língua e Olhos e relaxe-os
Puxe as Fechaduras enquanto prende a exalação fora
 Repita em ritmos alternados por 3-11 minutos
Preste muita atenção no movimento da energia ao longo da coluna
Perceba as variações do mais leve movimento e ajuste de sua posição afeta o fluxo da energia.
Pratique de estomago vazio. Isto lhe ajudará a distinguir as fechaduras e a perceber os movimentos da energia ao longo de sua coluna e certifique0se de fazê-lo sem pressa e com muita atenção para não perder nenhum detalhe do que está acontecendo a seu corpo.
Este exercício Bandha é uma excelente preparação para o sexo tântrico. Ele permite a energia sexual a mover-se subindo a coluna em vez de ser expelida.

Usar os bandhas para controlar a energia através da respiração


Assim como a energia flui entre os dois pólos de uma pilha, os bandhas conduzem a respiração dentro do corpo, agindo contra a força de gravidade e obtendo leveza. Aqui você encontrará tudo sobre eles…
Os bandhas permitem o fluxo de energia. Tecnicamente se trata de algo muito sutil. Por esta razão a ação física e a contração muscular são somente uma pequena parte deste argumento. Mula Bandha e Uddiyana Bandha são as duas válvulas mais importantes no Ashtanga Yoga.
O Mula Bandha é estimulado através da contração muscular do assoalho ou pavimento pélvico. Imagine ter que ir urgentemente ao banheiro mas não existe nenhum por perto. A este ponto, você provavelmente já está usando o seu Mula Bandha. Para fortalecer os músculos de um assoalho pélvico fraco, Keigel recomenda a prática do bloqueio voluntário do fluxo da urina durante a micção. Contraindo alternadamente os músculos anteriores e posteriores, em seguida, concentrando-se na leve contração na porção intermediária. Agora você está um passo mais perto do seu Mula Bandha. Ative este ponto no fim da inspiração, quando a exalação inicia. Puxe o assoalho pélvico para dentro e para cima.Alcançamos Uddiyana Bandha puxando o estômago para dentro. No fim da expiração, quando sentimos a necessidade de inspirar, imaginemos um cordão dourado ligado dois dedos abaixo do umbigo que puxa para dentro e para cima. Sob o ponto de vista anatômico, o músculo transverso do abdômen será levemente ativado.
Mula Bandha está ligado à expiração, Uddiyana Bandha à inspiração. Ambos permanecem continuamente ativados durante toda a prática. Iniciar esta ativação é muito difícil e você frequentemente perceberá que esqueceu deles. Considere este pensamento como um sucesso, por te lembrado sozinho. Com a prática você se lembrará diversas vezes do momento de ativação dos bandhas, até que esta se torne uma constante companhia na sua prática.
Sob um ponto de vista anatômico, estes dois bandhas ajudam a respiração. Tente você mesmo (leia o texto lentamente a voz alta, com uma pequena pausa após cada parágrafo):
Deite supino no chão, completamente relaxado. Feche os olhos e respire calmamente através das narinas. Apóie uma mão no umbigo. Você poderá sentir como o seu abdômen sobe em cada inspiração e desce em cada expiração. O que você está sentindo neste momento é a ação do diafragma, que se contrai dentro da caixa toráxica durante a inspiração e por meio desta empurra os órgãos abdominais para frente.
Com a próxima expiração, ative Mula bandha e sucessivamente Uddhyana Bandha com a próxima inspiração. Agora o abdômen não conseguirá subir, mas o diafragma está contraindo como antes. Este comprime os órgãos abdominais que estão sendo sustentados na parte frontal pelo Uddiyana Bandha e na parte inferior pelo Mula Bandha. Como um resultado deste suporte dos órgãos abdominais durante a inspiração, o diafragma levanta a caixa toráxica.
Perceba que durante a respiração estes dois bandhas estão conectados inseparavelmente. Ambos são necessários para auxiliar de maneira sólida a respiração.
Devido ao efeito combinado entre os bandhas e a respiração, criamos firmeza do torso, comprimento na coluna e espaço para o movimento. A estabilidade no torso é essencial para os movimentos vigorosos do corpo. Somente um torso estável pode ser levantado durante uma parada de mãos de tirar o fôlego. O comprimento criado na coluna minimiza a pressão nos discos intervetebrais durante as flexões para frente e evita um eventual impacto dos processos espinhosos vertebrais durante extensões para trás aparentemente impossíveis. Manter o abdômen controlado também ajuda a criar espaço para as diversas posturas nas quais um volume excessivo nesta área representa uma desvantagem.
Francamente, por bandha se entende um reflexo natural em resposta a um potente movimento do corpo. Você pode observar como os bandhas se ativam sozinhos ao levantar um objeto pesado. Ginastas, bungy-jumpers, bailarinos clássicos e outros atletas conhecem esta “casa de força” com diversos nomes e a usam como uma ajuda essencial nas suas atividades.
Energeticamente, os bandhas criam duas forças opostas como os pólos de uma pilha, entre os quais a energia pode fluir. Mula Bandha conduz a energia para a parte final da coluna, em Muladhara Chakra, que representa o elemento Terra. Mula Bandha nos conecta com essa energia “enraizada”, dando firmeza e estabilidade. Uddiyana Bandha significa literalmente “levantar vôo”. Este bandha conduz o Prana (energia) para fora da sua base, Muladhara Chakra, subindo pela coluna vertebral. Uddiyana Bandha nos conecta com o elemento Ar, a energia de Anahata Chakra no meio da caixa toráxica e nos dá leveza, auxiliando-nos a contrastar a força de gravidade.
No início não havia nada e da inexistência surgiu o som. Este som primordial é chamado Spanda. A vibração deste primeiro som dividiu a inexistência em duas forças opostas. Assim como mais e menos juntos resultam zero. O inteiro universo existe no campo criado por estas duas forças opostas, durante a vibração do som primordial. Se o som esvanece no silêncio, o universo se desintegrará e voltará à inexistência, como descrito no Tantra. O inteiro cosmos é uma dança temporária entre as duas forças opostas, energia ascendente (Prana) e descendente (Apana), inspiração e expiração, homem e mulher, luz e escuridão, duro e macio, positivo e negativo, sol e lua, destruição e criação – Uddiyana Bandha e Mula Bandha.
A prática do Ashtanga Yoga simboliza a dança dos opostos, que o mundo compõe. Em cada inspiração você se esforça para mover-se para cima, para expandir-se, em cada exalação você se enraiza firmemente ao chão, tornando-se pequeno e compacto. Em cada inspiração, Uddhyana Bandha conduz energia para cima, fazendo com que você se torne leve, conectando-o com o Ar. Em cada expiração Mula Bandha conduz a energia para baixo, permitindo que você se torne pesado, conectando-o com a Terra. Se as forças em oposição dentro de você estiverem em equilíbrio, você sentirá harmonia interior e terá saúde física.
Jalandhara Bandha é a terceira válvula energética que você pode usar no Ashtanga Yoga. Ativa-se Jalandhara Bandha através de um leve abaixamento do queixo. Enrolar a língua para trás e para cima contra o palato e sorrir levemente. Jalandhara Bandha redireciona a energia ascendente na coluna em um movemento espiral para frente e nos conecta com o elemento Éter, em Ajna Chakra na metade da cabeça. O queixo não fica abaixado em todas as posturas, todavia, a qualidade energética de Jalandhara Bandha persiste.

Do site: pt.ashtangayoga.info

quinta-feira, 13 de fevereiro de 2014

Dicas para meditação

Paramahansa Yogananda disse: “Se a alma estiver determinada e meditar bastante, nesta vida é possível destruir todo o mal Karma de encarnações passadas. O fogo da meditação profunda e constante cauteriza as trilhas do cérebro que contém os registros das más tendências karmicas de vidas passadas, superando assim sua maldade escondida. A resposta para isto, outra vez é, medite, pratique as técnicas. Quando você pratica as Técnicas que são as técnicas básicas: Exercício de Energização, Hong Só, OM e, particularmente, Kriya. Sempre que você pratica estas técnicas o mau karma passado é destruído”. Você tem que ter fé nas palavras de seu Guru, Ele não mentiria para você. Esta é uma ação que é tão sutil que você nem percebe. Apenas pratique e você saberá. Coisas que você nunca sonhou que poderiam ser superadas, desaparecem.

Sua consciência é modificada, por isso o Mestre sempre dizia para nós: “Pratiquem, que com o passar do tempo, vocês nem se reconhecerão mais. Você mudará”.

Assim eu repito, sempre que vocês praticam as técnicas e meditam profundamente, o Karma é destruído. Assim, essas técnicas, não são apenas a interiorização da energia e da consciência, certamente este é um dos aspectos. Você tem que acalmar a mente e o corpo. Tem um outro aspecto que é a destruição das sementes impostas pelo Karma. Então, Ele dá outro método e, eu quero ler isto para vocês. Primeiro Ele diz:

“As sementes do Karma podem ser destruídas nas chamas do poder cósmico acesas no cérebro pelas práticas das técnicas Yogues da SRF”. Uma tremenda declaração. É por isto que no começo, nós não apreciamos os aconselhamentos do Mestre.

Gradualmente, à medida que vão praticando, vocês ganham uma compreensão mais profunda, pelo despertar da intuição, vocês realmente começam a compreender, a saber o que Ele é e o que Ele nos deu.

No outro método Ele diz: “Na meditação profunda o Yogue sente a paz por todo o corpo e o poder da concentração no ponto entre as sobrancelhas. Quando ele quer livrar as células cerebrais das sementes e tendências do Karma do passado, ele liga o interruptor dos raios do poder da paz e da concentração no cérebro. Ele atrai para o cérebro, a paz sentida por todo o corpo e o poder da concentração experimentado por entre as sobrancelhas e sente a paz da concentração como uma vasta, porém reconfortante, força vibratória, que destrói as sementes dos maus karmas do passado”.

Vocês entendem? Depois das técnicas, quando você está calmo e em paz, concentrado, simplesmente visualize o raio de luz da paz e da concentração entrando em seu cérebro. É esta luz de Deus que elimina o karma passado. É simples, experimente, funciona. Pela intervenção do Guru, como disse o Mestre: “Se você estiver em sintonia comigo, Eu posso tomar seu Karma. Se você não estiver sintonizado, Eu não posso, porque você me deixou de fora”.

Brother Anandamoy

Texto da página: Yogananda Brasil, no facebook, em 13/02/2014.

sábado, 14 de dezembro de 2013

quarta-feira, 11 de dezembro de 2013

Saldação ao Sol

Comece sua prática devagar, com três a cinco saudações ao sol, aumentando gradualmente para dez ou quinze. Se isso parecer muito, lembre-se de que tradicionalmente praticam-se 108 saudações ao sol.
Por: Redação - São Paulo - 29/07/2013
Foto: Thinkstock
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Comece sua prática devagar, com três a cinco saudações, aumentando gradualmente para dez ou quinze. Se isso parecer muito, lembre-se de que tradicionalmente praticam-se 108 saudações ao sol. Pode-se levar mais de algumas semanas pra chegar lá! Você pode dar um ritmo mais intenso para gerar calor e limpar o corpo e a mente ou mais moderado para criar uma meditação em movimento.
1- Tadasana é o ponto inicial e final – ou o alvorecer e o poente – da seqüência. Fique de pé com os pés levemente separados e paralelos um ao outro. Firme suas coxas, vire-as levemente para dentro e levante as virilhas internas.Levante suas mãos na altura do peito e toque o esterno com os polegares. Deixe a respiração suave.Leve sua atenção ao seu “sol interno” no coração sutil e mantenha-a aí durante toda a prática.
2 – Inspire e movimente seus braços esticados pelo lado até chegar acima da cabeça. Se possível, toque as palmas das mãos; se isso contrai pecoço e ombros, separe os braços de forma que fiquem paralelos. Alongue-se pelos dedinhos. Incline-se levemente para trás, em uma leve retroflexão na parte superior das costas e leve a cabeça para trás para olhar os polegares, mas não dobre o pescoço. Empurre o sacro (tailbone) para baixo e levante o topo do esterno.
3 – Expire, desça seus braços bem abertos pelos lados e dobre, pelo quadril, em Uttanasana. Solte a cabeça. Pressione a ponta dos dedos ou palma das mãos no chão (ou em blocos se você não consegue alcançar o chão com facilidade). Quando voltar ao Urdhva Hastasana, no final da seqüência, primeiro alongue o tronco e então levante empurrando o sacro para baixo e na direção da pélvis enquanto inspira.
4 – Inspire e arqueie o tronco em uma leve rertroflexão, esticando o braço e olhando para frente.
5 – Expire, caminhe com as duas pernas para trás até que seus ombros estejam sobre seus cotovelos. Então dobre os cotovelos, e abaixe o tronco e as pernas de forma que fiquem paralelos ao chão, alguns centímetros acima dele. Ao descer, empurre o sacro na direção do osso púbico para que o tronco não arqueie. Levante o osso púbico na direção do umbigo para encaixar os músculos abdominais. Mantenha seus cotovelos próximos ao tronco, não deixe que se abram. Olhe para o chão ou a frente.
6 – Inspire, estique os braços e movimente o tronco para cima e entre os braços em uma retroflexão. (Suas pernas devem estar levemente afastadas do chão e paralela e ele; o sacro se movimenta na direção do púbis.) Certifique-se de que seus ombros estão afastados das orelhas. Você pode permanecer apoiado nas bolas dos pés ou girar para o peito dos pés. Olhe a frente ou leve a cabeça sutilmente para trás. Empurre a parte de cima das coxas para cima para iniciar a Postura do Cachorro Olhando para Baixo.
7 – Expire e mova-se para esta postura. Espalhe as palmas das mãos e solas dos pés contra o chão. Se ainda não consegue encostar os pés inteiros no chão, fique nas pontas. Mas empurre a parte de cima das coxas para trás, gire-as levemente para dentro e estique os calcanhares para baixo. Empurre o sacro para longe da pélvis e gire-o levemente na direção do púbis, aumentando a distância entre os ísquios e os calcanhares, girando-os contra o giro do sacro. Firme suas escápulas contra as costas, afastando-as e levando-as na direção do sacro. Não derrube sua cabeça, mantenha-a entre os braços.

Tadasana – Postura da Montanha
Urdhva Hastasana – Postura dos Braços para Cima
Uttanasana – Postura do Alongamento Intenso
Ardha Uttanasana – Meia Postura do Alongamento Intenso
Chaturanga Dandasana – Postura dos Quatro Apoios
Urdhva Mukha Svanasana – Postura do Cachorro olhando para Cima
Adho Mukha Svanasana – Postura do Cachorro Olhando para Baixo
Ardha Uttanasana – Meia Postura do Alongamento Intenso
Uttanasana – Postura do Alongamento Intenso
Urdhva Hastasana – Postura dos Braços para Cima

Tadasana – Postura da Montanha